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Wir hat­ten zu DDR-Zei­ten Ver­wand­te im Wes­ten. Nach der Grenz­öff­nung fuh­ren wir mit unse­rem Tra­bant zu ihnen in die Nähe von Wolfs­burg. Als wir von der Auto­bahn A2 auf die Wolfs­bur­ger Auto­bahn fah­ren woll­ten und Vor­fahrt beach­ten muss­ten, hiel­ten die Fahr­zeu­ge auf der ande­ren Auto­bahn an, um uns mit dem sel­te­nen 2‑Takter die Vor­fahrt zu gewäh­ren. Und dann beka­men wir die güns­ti­ge Gele­gen­heit, von Bekann­ten unse­rer Ver­wand­ten ein gebrauch­tes Auto zu bekom­men – einen Opel Ascona.

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Im Lau­fe des Jah­res 1990 erga­ben sich auch auf beruf­li­chem Gebiet mar­kan­te Ände­run­gen: Falks Betrieb fand im Wes­ten auch ohne die Treu­hand­ge­sell­schaft einen Käu­fer, dem die fach­li­che Kom­pe­tenz sehr impo­nier­te und nütz­lich war. Es war also ein Gedan­ken­aus­tausch not­wen­dig. Hier­zu fuh­ren fünf Exper­ten aus Dres­den in den Wes­ten. Und womit? Mit Falks Asco­na, weil der so schön geräu­mig war. Und als wir die Ost-West-Gren­ze über­quer­ten und durch das ers­te west­deut­sche Dorf fuh­ren, rief doch ein Mit­fah­ren­der spon­tan aus: »Hier ist das Grün doch wirk­lich grü­ner als bei uns!«

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Am Diens­tag, dem 3. Okto­ber 1989, besetz­ten Aus­rei­se­wil­li­ge die Dresd­ner Drei­kö­nigs­kir­che und die Kreuz­kir­che. Sie ver­lie­ßen die Kir­chen erst, als ihnen durch die staat­li­chen Stel­len Aus­rei­se­ge­neh­mi­gun­gen zuge­sagt wur­den. Am sel­ben wie auch in den fol­gen­den Tagen sam­mel­ten sich am Haupt­bahn­hof ande­re Aus­rei­se­wil­li­ge, in der Hoff­nung, irgend­wie in die von Prag kom­men­den und in den Wes­ten fah­ren­den Züge mit den Pra­ger Bot­schafts­flücht­lin­gen zu gelan­gen. Die­se auch gewalt­tä­ti­gen Ansamm­lun­gen gin­gen in den fol­gen­den Tagen in eher fried­li­che Demons­tra­tio­nen über, bis es am Abend des 8. Okto­ber auf der Pra­ger Stra­ße zur spon­ta­nen Bil­dung der »Grup­pe der 20« kam. Bis dahin jedoch waren vie­le Betei­lig­te ver­haf­tet wor­den, ihre Ver­wand­ten wuss­ten nicht, wo sie geblie­ben waren.

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Ich habe in die­ser Zeit im Dresd­ner Evan­ge­lisch-Luthe­ri­schen Stadt­ju­gend­pfarr­amt in der Ver­wal­tung gear­bei­tet. Am Mon­tag, dem 9. Okto­ber, hat­ten wir eine außer­or­dent­li­che Dienst­be­spre­chung. Stadt­ju­gend­pfar­rer Mar­tin Hen­ker infor­mier­te, dass das Stadt­ju­gend­pfarr­amt Kon­takt- und Infor­ma­ti­ons­stel­le sein und dass wir Ver­miss­ten­mel­dun­gen ent­ge­gen­neh­men und Erleb­nis­be­rich­te mit hoher Detail­treue sam­meln wür­den. Am 11. Okto­ber sag­te Hen­ker, dass wir auch im Auf­trag der »Grup­pe der 20« für die Ange­le­gen­hei­ten der Ver­haf­te­ten und die Samm­lung von Berich­ten zustän­dig sind.

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Die unmit­tel­ba­re Wen­de­zeit war für mich ein Segen. Für mich war es wich­tig, dass ich die DDR ver­las­sen konn­te, in alle Rich­tun­gen, in die ich woll­te. Das habe ich vor­her getan, dahin, wo es ging. Und ich woll­te auch zuse­hen, dass ich irgend­wo anders noch stu­die­ren kann. Anfang 1993 war ich dann ein hal­bes Jahr für ein For­schungs­pro­jekt in Delft und das war für mich Frei­heit gewe­sen! Ich habe zu der Zeit ein Inge­nieurs­stu­di­um gemacht, was Tech­ni­sches, völ­lig frei von Politik.

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Dass man heu­te viel­leicht sagen wür­de, dass das zu DDR-Zei­ten gar nicht so logisch war, stu­die­ren zu dür­fen, dass ich dafür qua­si einen Preis gezahlt habe – näm­lich, dass ich mich drei Jah­re zur Armee ver­pflich­ten muss­te – das habe ich damals nicht so gese­hen. Für mich war das ein logi­scher Pro­zess. Erst spä­ter habe ich Men­schen ken­nen­ge­lernt, die ein­fach nicht zum Abitur zuge­las­sen wor­den waren. Das war für mich damals neu. Ich war poli­tisch eher inak­tiv und aus dem Grund ist mir das nicht so aufgefallen.

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Aber ich kann mir vor­stel­len, dass die­je­ni­gen, die im jugend­li­chen Alter schon kirch­lich enga­giert waren, das ganz anders gese­hen haben. Für die wird das deut­lich schwe­rer gewe­sen sein, sie wer­den mehr unter die­sen Repres­sa­li­en in der DDR gelit­ten haben. Für mich waren die qua­si nicht da. Es gab natür­lich läs­ti­ge Din­ge, aber die habe ich ausgeblendet.

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In der Umbruchs­zeit hat­te ich mich auf mein Stu­di­um kon­zen­triert und war noch nicht kirch­lich enga­giert, auch nicht poli­tisch. Aber zu mei­nen Erin­ne­run­gen an die­se Zeit gehört, wie die Gegend bei Leip­zig, in der ich auf­ge­wach­sen bin, sich ver­än­dert hat. Das war eine von der Koh­le gepräg­te Gegend. Da trat dann plötz­lich Arbeits­lo­sig­keit auf, sowas kann­te bis dato kei­ner. Betrie­be schlos­sen, mein Vater hat­te Angst, sei­ne Arbeit zu ver­lie­ren … Auch als ich 1994 mit mei­nem Stu­di­um fer­tig war, gab es kei­ne Arbeitsplätze.

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Ich habe als Inge­nieur kei­ne Arbeit gefun­den. Also habe ich dann bei einem Zulie­fe­rer für Bau­mit­tel gear­bei­tet, bin mit dem LKW nach Dres­den gefah­ren und habe alle mög­li­chen Bau­stof­fe ange­lie­fert. So ging es bei mir los. Eine ande­re Arbeit war nicht zu bekom­men. Ich habe damals gelernt, dass ich mein Leben sel­ber in die Hand neh­men muss, dann wird es was. Aber ich habe auch gelernt, dass es auf ein­mal vie­le Betrü­ger gab. Leu­te haben mir ins Gesicht geschaut und haben mich betro­gen. Das gab es vor­her nicht. Man ist vor­sich­ti­ger gewor­den, hat sich die Leu­te fort­an immer zwei­mal ange­schaut. Dar­aus ist bei mir das Bewusst­sein gewach­sen, dass ich mir Men­schen suchen muss, die so etwas nicht tun.

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So bin in die Kir­chen­ge­mein­de hin­ein­ge­wach­sen. Ich bin erst 1989 getauft wor­den, was aber nicht mit der Fried­li­chen Revo­lu­ti­on zusam­men­hängt, son­dern mit mei­ner Frau. Damals war ich noch Stu­dent in Dres­den; dann kamen unse­re Kin­der, die wur­den getauft, gin­gen in die Chris­ten­leh­re. Als sie in die Jun­ge Gemein­de kamen, waren wir schon in der Lukas­ge­mein­de. Dort hat­te ich dann plötz­lich Men­schen um mich, bei denen ich das Gefühl hat­te, denen kann ich ver­trau­en. Da ist viel­leicht nicht immer jeder mein Freund, aber kei­ner betrügt mich oder will mir irgend­et­was Böses. Und des­we­gen bin ich viel­leicht immer noch enga­giert dabei.

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Vie­le mei­ner Gene­ra­ti­on haben die auf­re­gen­den Tage der Fried­li­chen Revo­lu­ti­on 1989 in guter Erin­ne­rung. Auch in den Betrie­ben wur­de in die­ser Zeit unter den Kol­le­gen viel dis­ku­tiert. So auch am Niko­laus­tag 1989. Am Abend zuvor wur­de die Sta­si-Bezirks­zen­tra­le in der Baut­z­ner Stra­ße von der Bür­ger­be­we­gung besetzt, um zu ver­hin­dern, dass die Unter­la­gen die­ser Behör­de ver­nich­tet wer­den. Am Vor­mit­tag danach fand am Glas­brun­nen am Pirnai­schen Platz eine spon­ta­ne Kund­ge­bung der Robo­tron-Mit­ar­bei­ter statt.

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Es wur­de ver­kün­det, dass im Gerichts­ge­bäu­de Genos­se Böhm, Lei­ter der Sta­si-Bezirks­zen­tra­le, sich der Öffent­lich­keit stel­len will. Es for­mier­te sich ein Demons­tra­ti­ons­zug und wir lie­fen wäh­rend der  Arbeits­zeit zum Gericht. Dort erleb­ten wir in der Hal­le einen wei­nen­den Chef der mäch­tigs­ten Behör­de der DDR, der sich recht­fer­ti­gen woll­te. Dabei wur­de mir klar, dass das Ende der SED-Herr­schaft ein­ge­läu­tet war. Nun ging es dar­um, dass die Beset­zung der Sta­si-Bezirks­zen­tra­le abge­si­chert wer­den musste.

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Die Hoff­nung der Bür­ger­be­we­gung nach einer DDR mit demo­kra­ti­schem Ant­litz und einer bes­se­ren Gesell­schaft, als nur die Über­nah­me des west­deut­schen Gesell­schafts­mo­dells, war auch im Dorf Kay­na, in dem ich zu der Zeit Pfar­rer war, zu spü­ren. Die Mehr­heit aber dräng­te zur D‑Mark und damit war auch der Auf­ar­bei­tungs­dis­kurs erst ein­mal wie­der erstickt. Trotz­dem, man konn­te nun ja wei­ter offen reden. Man muss­te nicht mehr die Klap­pe hal­ten. Die Fra­ge war eher, ob das jeman­den inter­es­sier­te. Denn bald rück­ten die Ein­füh­rung der D‑Mark, das ers­te eige­ne West­au­to und ähn­li­che Sachen in den Vordergrund.

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Das ging uns auch so, denn: Wir wür­den bald zu fünft sein und woll­ten lie­ber ein Auto fah­ren, in dem wir unse­re bald drei klei­nen Kin­der auch anschnal­len konn­ten. Des­halb gehört die­se auch zu mei­nen Wen­de­ge­schich­ten: Ich hat­te im Som­mer 1989 schon mei­nen Pass, weil ich zuvor bereits in den Wes­ten hat­te rei­sen dür­fen. Und dann gab es den 9. Novem­ber und ich habe in den Nach­rich­ten mit­be­kom­men, dass etwas pas­siert und die Mau­er sich öff­net. Ich habe mei­ne Eltern in Delitzsch ange­ru­fen und ihnen erzählt, dass die Mau­er offen ist. Mein Vater hat »Ja« gesagt und auf­ge­legt. Am nächs­ten Mor­gen hat er ange­ru­fen und gesagt, er habe das am Abend nicht geglaubt und sie sei­en wie­der schla­fen gegangen.

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Und an dem Tag, am 10. Novem­ber, woll­ten wir auch gleich mal los. Dafür muss­te mei­ne Frau aber erst ein­mal ihren Pass ver­län­gern las­sen und dazu auf eine Mel­de­stel­le. Doch inner­halb die­ses hal­ben Tages stan­den in Zeitz dort die Leu­te drei Eta­gen nach unten, über den Markt … Ein Mit­glied aus unse­rer Kirch­ge­mein­de – sehr tem­pe­ra­ment­voll – woll­te da auch hin und hat mei­ne Frau mit­ge­nom­men, die zu der Zeit höchst schwan­ger war (unse­re Toch­ter wur­de zwei Wochen spä­ter gebo­ren). Er mein­te, mit ihrem Schwan­ge­ren­aus­weis kom­me man in der DDR über­all gleich dran, also ist er da mit ihr an den Hun­der­ten Leu­ten vor­bei und so bekam sie ihre Passverlängerung.

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Wir sind am nächs­ten Tag los­ge­fah­ren und woll­ten dahin, wo alle hin­woll­ten: nach Bay­ern. Aber vor Schleitz war dann schon Schluss, so weit reich­te der Stau. Und mit zwei klei­nen Kin­dern und einer höchst schwan­ge­ren Frau an Bord bin ich über den Grün­strei­fen wie­der umge­kehrt. Wir sind zurück­ge­fah­ren und eine Woche spä­ter dann nach Regens­burg zu Brief­freun­den mei­ner Frau – die nicht wuss­ten, dass wir kom­men, weil die Tele­fon­lei­tun­gen alle zu waren. Und so kom­me ich auf den VW Golf, der eben auch hin­ten Gur­te hat­te. Die Bekann­ten in Regens­burg hat­ten wir nie zuvor gese­hen und sie auch ein biss­chen über­fal­len, aber sie haben uns dann mit offe­nen Armen empfangen.

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»Paris sehen – und ster­ben!« So, wie es in einem Film aus dem Jahr 1992 heißt, ist mir das zum Glück nicht pas­siert! Ich bin schon immer ein sehr rei­se­lus­ti­ger Mensch gewe­sen und habe zu DDR-Zei­ten vie­le der für uns erlaub­ten Ost­block­staa­ten gese­hen. Aber Paris? Das erschien mir uner­reich­bar! Im Juni 1981 hat­te ich ein­mal Anlauf genom­men und eine Jugend­aus­lands­rei­se über Jugend­tou­rist bean­tragt. Natür­lich lei­der ohne Erfolg. Begrün­dung: Rei­sen ins NSW, also ins Nicht­so­zia­lis­ti­sche Wirt­schafts­ge­biet, sei­en nur für Mit­glie­der der FDJ mög­lich. Also aus der Traum!

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Als dann im Herbst 1989 die Men­schen auf die Stra­ße gin­gen, ahn­te noch nie­mand, dass die Mau­er fal­len wür­de und wir bald in alle Welt rei­sen durf­ten. Als es soweit war, dach­te ich, wie so vie­le, dass die Mau­er bald wie­der »zuge­macht« wer­den wür­de. Also hieß es schnell han­deln. Anfang Dezem­ber 1989 grün­de­te sich inner­halb des Bür­ger­fo­rums der »Grup­pe der 20« die Arbeits­grup­pe »Rei­sen, Tou­ris­mus und Erho­lung«. Die­se AG traf sich am 14. Dezem­ber 1989 erst­mals in der Hoch­schu­le für Ver­kehrs­we­sen Dres­den. Vie­le Neu­gie­ri­ge kamen, auch ich. Ein ers­ter Schritt war getan.

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In der Dresd­ner Tages­zei­tung Die Uni­on las ich am 15. Dezem­ber 1989, dass es Dank zwei­er Dresd­ner Enthu­si­as­ten mög­lich sein wird, bereits über den Jah­res­wech­sel 1989/90 nach Paris zu rei­sen, »mit gro­ßer Fei­er, Stadt­rund­fahrt, Hotel­über­nach­tung im Zen­trum und vie­len ande­ren tol­len Erleb­nis­sen«. Wirk­lich? Ab dem Platz der Ein­heit (heu­te Albert­platz) »im Graf­fi­ti-Bus für wenig Geld auf der Lie­ge­wie­se um die Welt«, so bewarb man am 16. Dezem­ber 1989 in den Säch­si­schen Neu­es­ten Nach­rich­ten das »Super­rei­se­an­ge­bot«.

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Also habe ich mich sofort und per­sön­lich bei einem der »Enthu­si­as­ten« auf der Stra­ße der Befrei­ung (heu­te Haupt­stra­ße) gemel­det. Zum Glück war der Herr auch zu Hau­se – bewar­ben sich doch meh­re­re Tau­send Rei­se­lus­ti­ge. Schwie­rigs­tes Pro­blem war die Beschaf­fung der Rei­se­do­ku­men­te. Der DDR-Per­so­nal­aus­weis muss­te nach Ber­lin geschickt wer­den, um einen Rei­se­pass und ein Visum (für 60 DDR-Mark, am 21.12.1989 bean­tragt) zu bekom­men. Alles äußerst auf­re­gend für mich und außer­dem extrem kurz­fris­tig. Im Vor­feld hat­te ich noch eine Stu­di­en­freun­din für die Rei­se begeis­tern kön­nen, damit ich nicht allein in die neue, wei­te Welt rei­sen musste.

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Die Buchungs­be­stä­ti­gung aus Ber­lin von Alter­na­tiv Bus Rei­sen wur­de am 27. Dezem­ber 1989 – also zwei Tage vor Abrei­se – aus­ge­stellt. Rei­se­preis: 550 DDR-Mark für knapp vier Tage – nicht gera­de wenig Geld für uns, betrug doch mein Net­to­ver­dienst damals 810 DDR-Mark. Letzt­end­lich hat alles geklappt und wir bei­de saßen im ers­ten Rei­se­bus, der am 29. Dezem­ber 1989 von Dres­den auf die ca. 1.000 km und 16 Stun­den lan­ge Rei­se nach Paris roll­te. Nach kur­zer Rast in Nürn­berg kamen wir am frü­hen Mor­gen des 30. Dezem­ber 1989 in Paris an.

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Die Dresd­ner Zei­tun­gen Die Uni­on und Säch­si­sche Neu­es­te Nach­rich­ten waren bei Abfahrt des Bus­ses zuge­gen und titel­ten: »Sach­sen fei­ern in Paris! Mit dem Rei­se­bus zum Neu­jahrs­fest nach Frank­reich« oder »Pre­mie­re am Platz der Ein­heit. Alter­na­tiv Bus Rei­sen star­tet ers­te Tour nach Paris!« An der Front­schei­be des Bus­ses prang­te ein Pla­kat: »DRES­DEN – PARIS«. Für mich war es ein erha­be­nes Gefühl, end­lich mei­nen Rei­set­raum Paris ver­wirk­li­chen zu dürfen.

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Von der Rei­se war ich aller­dings eini­ger­ma­ßen ent­täuscht. Wir hat­ten kaum Taschen­geld – das weni­ge DM-Klein­geld, wel­ches ich von Ver­wand­ten zuge­steckt bekom­men hat­te, wur­de mei­ner Freun­din in der Metro gestoh­len. Die Tage waren kurz, das Wet­ter trüb, Unter­kunft und Ver­pfle­gung dürf­tig und wir waren eigent­lich von allem überfordert.

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Ich bin in Leip­zig auf­ge­wach­sen, wo ich 1983 gebo­ren bin. Die Tho­mas­kirch­ge­mein­de hat mei­ne Fami­lie beson­ders geprägt: Mein Groß­va­ter war dort Dia­kon und mein Vater war Mit­glied im Kir­chen­vor­stand, auch wäh­rend der Wen­de­zeit. Mei­ne Eltern waren in den 1980er-Jah­ren in der Gemein­de im Kon­zi­lia­ren Pro­zess für Frie­den, Gerech­tig­keit und Bewah­rung der Schöp­fung invol­viert. Was das genau war, habe ich nicht gewusst. Sie haben immer gesagt, wir gehen zum »Konz Proz« – das war so ein geflü­gel­tes Wort.

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Im Nach­hin­ein habe ich dann wahr­ge­nom­men, dass das die inner­kirch­li­che Umwelt­be­we­gung in der DDR war, die auf Öku­me­ni­schen Ver­samm­lun­gen zusam­men­kam – 1988 und 1989 auch hier in Dres­den – und sich sehr inten­siv mit die­sen The­men aus­ein­an­der­ge­setzt hat, die wir heu­te Nach­hal­tig­keit und Gerech­tig­keit nen­nen. Das hat mich sehr geprägt. Dazu gehört dann auch die­se klei­ne Geschich­te: Ich weiß nicht mehr genau, ob mei­ne Eltern bei den »berühm­ten« Leip­zi­ger Demons­tra­tio­nen dabei waren.

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Aber ich weiß, dass wir 1990 auch mal auf eine sol­che Demons­tra­ti­on mit­ge­gan­gen sind, als das alles schon viel ruhi­ger ver­lief. Da hat­te ich einen Lam­pi­on dabei, auf den ich drauf­ge­schrie­ben habe: »Für ein sau­be­res Leip­zig«. Das ist das Bild, das mir in den Kopf kommt: als Kind auf die­sen Demos dabei gewe­sen zu sein. Durch zwei west­deut­sche Per­so­nen habe ich die Dis­kur­se über Ost und West sehr bewusst mit­er­lebt. Der eine war Burk­hard Jung – heu­te Ober­bür­ger­meis­ter in Leip­zig. Damals west­deut­scher Leh­rer, der nach Leip­zig gekom­men war und mit bür­ger­be­weg­ten Men­schen der Stadt das Evan­ge­li­sche Schul­zen­trum auf­ge­baut hat.

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Auf das bin ab der 5. Klas­se gegan­gen. Der ande­re war Chris­ti­an Wolff, Pfar­rer an der Tho­mas­kir­che, der auch in der Nach­wen­de­zeit gekom­men ist und der mich kon­fir­miert hat. Die bei­den haben sich immer wie­der Vor­wür­fe anhö­ren müs­sen, dass sie ja kei­ne rich­ti­gen Leip­zi­ger sei­en und des­we­gen man­che Din­ge nicht rich­tig ver­ste­hen könn­ten. Und ich mag es eigent­lich nicht, Din­ge mit unter­schied­li­chen Men­ta­li­tä­ten zu begrün­den. Aber gera­de an Chris­ti­an Wolff habe ich erlebt und schät­zen gelernt, dass er sehr klar und sehr poin­tiert sei­ne Mei­nung gesagt und auch sehr kon­tro­vers vor­an­ge­bracht hat.

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Bei den ost­deutsch sozia­li­sier­ten Per­sön­lich­kei­ten habe ich hin­ge­gen eher erlebt, dass sie sehr ver­hal­ten agier­ten und – viel­leicht noch aus ihren Erfah­run­gen in der DDR – sehr diplo­ma­tisch und zwi­schen den Zei­len spra­chen. Die­se bei­den Her­an­ge­hens­wei­sen unter den Akti­ven sind beson­ders in den 1990er-Jah­ren sehr auf­ein­an­der­ge­prallt, in der Kir­che spe­zi­ell, aber viel­leicht auch in der Bür­ger­schaft. Durch die­se Kon­flik­te und Pro­zes­se war das schon eine sehr span­nen­de Zeit, die ich seit mei­ner Kon­fir­man­den­zeit, spä­ter auch im Kir­chen­vor­stand in der Tho­mas­kir­che erlebt habe. Die­se Dis­kur­se haben mich poli­ti­siert und mich spä­ter dazu bewegt, Theo­lo­gie zu stu­die­ren und mich für Gerech­tig­keits­fra­gen einzusetzen.

(1 von 8)

Mit den Ver­tre­tern der DDR-Par­tei- und Staats­füh­rung war kein guter Sozia­lis­mus zu machen. Sie waren von der Här­te der Aus­ein­an­der­set­zun­gen für eine gerech­te Welt und von Unei­nig­keit über den Weg dort­hin geprägt. Der Pra­ger Früh­ling in der ČSSR 1968 wur­de unse­re Hoff­nung: Ein Sozia­lis­mus, in dem sich die Macht­ha­ben­den ohne Dik­tat täg­lich bewei­sen soll­ten und eine Mit­spra­che »von unten« zuge­las­sen wäre. Die Krei­se in unse­rem Land, die gegen gesell­schaft­li­che Fehl­ent­wick­lun­gen aktiv waren, fan­den lei­der kei­ne gemein­sa­me Basis.

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Ab 1975 stell­ten mehr DDR-Bür­ger Aus­rei­se­an­trä­ge, nach­dem die DDR die KSZE-Schluss­ak­te von Hel­sin­ki unter­schrie­ben hat­te. Wir haben uns lan­ge dar­über mit Freun­den bera­ten. Für unse­re Töch­ter war die Ent­schei­dung kla­rer, sie waren jung und such­ten beruf­li­che oder per­sön­li­che Per­spek­ti­ven, die ihnen in der DDR aus poli­ti­schen Grün­den ver­wehrt geblie­ben wären. Aber war der Wes­ten für uns eine Alter­na­ti­ve? Auch an der kapi­ta­lis­ti­schen Gesell­schaft fan­den wir vie­les kri­tik­wür­dig. Wir ent­schlos­sen uns, dass wir uns in der DDR für Ver­än­de­run­gen ein­set­zen woll­ten. Wir haben uns in ver­schie­den Grup­pen enga­giert und im Herbst 1989 für Refor­men für grö­ße­re Mög­lich­kei­ten der Lebens­ge­stal­tung in der DDR demonstriert.

(3 von 8)

Als Uwe am 8. Okto­ber 1989 von der Demons­tra­ti­on auf dem Fet­scher­platz ver­haf­tet und anschlie­ßend zwei Tage in der Haft­an­stalt Baut­zen I fest­ge­hal­ten wur­de, schie­nen unse­re Zukunfts­plä­ne dahin. Uwe woll­te sich als Gas­tro­nom selb­stän­dig machen und Ende Okto­ber woll­ten wir zu Ver­wand­ten in die BRD rei­sen. Dass wir doch fah­ren durf­ten, damit hat­ten wir nicht gerechnet.

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Über West­ber­lin, wo unse­re älte­re Toch­ter leb­te, sind wir wie­der in die DDR ein­ge­reist: Gabi am 7. und Uwe am 9.11.1989 – wahr­schein­lich genau zu der Zeit, als Gün­ther Schab­ow­ski bekannt gab, dass jeder DDR-Bür­ger ab sofort, »unver­züg­lich« in die Bun­des­re­pu­blik und nach West­ber­lin rei­sen dür­fe. Zeit­gleich war Gabi in Dres­den auf der SDP-Grün­dungs­ver­an­stal­tung in der Mar­tin-Luther-Kir­che. Gegen 20.45 Uhr kam ein Mann hin­ein und berich­te­te, dass die Mau­er heu­te Abend geöff­net wer­de. Kei­ner schenk­te ihm Glauben.

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Zu Hau­se in Leu­ben wur­de Gabi in die Nach­bar­woh­nung zu engen Freun­den geholt, die ihr von den Ereig­nis­sen erzähl­ten. Auf­ge­regt köpf­ten sie eine Fla­sche Sekt und lie­ßen eine Sil­ves­ter­ra­ke­te stei­gen. Wie wird es denn jetzt bloß wei­ter­ge­hen? Ver­las­sen Tau­sen­de das Land? Wir hat­ten gera­de Besuch aus Ham­burg, Ver­wand­te waren zu einem Klas­sen­tref­fen gekom­men. Über die Auf­re­gung und den Alko­hol schlief Gabi in unse­rer Woh­nung ein, wach­te durch Gesprä­che im Kor­ri­dor auf und öff­ne­te schlaf­trun­ken die Tür.

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Sie sah ihren Mann aus Ber­lin und die Ver­wand­ten vom Klas­sen­tref­fen zurück und sag­te: »Die Mau­er ist geöff­net!« Die Frau strei­chel­te Gabis Wan­ge: »Ja, ja, schlaf nur wei­ter!« und sag­te zu den ande­ren: »Gabi hat geträumt, dass die Mau­er offen ist.« Sie waren ahnungs­los, es gab noch kei­ne Han­dys und kein Fern­se­hen in Gast­stät­ten. Gabi stell­te den Fern­se­her an und wir sahen, wie die jubeln­den Men­schen­mas­sen die Gren­ze nach West­ber­lin pas­sier­ten. Es war unfassbar!

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Die Mon­tags­de­mons­tra­tio­nen gegen die SED und die Staats­si­cher­heit wur­den immer muti­ger. Unglaub­lich: Die Volks­po­li­zei ermit­tel­te gegen das MfS und Uwe bekam 300 Mark Ent­schä­di­gung für sei­ne Ver­haf­tung, statt 1.000 Mark Ord­nungs­geld zah­len zu müs­sen. Vie­le inter­es­sier­te nun haupt­säch­lich, wie man das »Begrü­ßungs­geld« schnell abfas­sen könn­te. Und gläu­big lausch­te die Men­ge den schö­nen Reden Kanz­ler Kohls vor der Frauenkirchruine.

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Die Wen­de begann für mich zum Kir­chen­tag in Leip­zig 1989, auf dem sehr zu spü­ren war, dass es im Unter­grund bro­delt. Ich habe damals als Zweig­stel­len­lei­te­rin der Spar­kas­se in Pir­na gear­bei­tet. Wir haben da ganz direkt mit­be­kom­men, wie­vie­le Leu­te die Aus­rei­se bean­tragt hat­ten. Denn in dem Moment, wo man die Aus­rei­se­ge­neh­mi­gung bekam, muss­te man eine Schul­den­frei­heits­er­klä­rung abge­ben, um aus­zu­rei­sen. Und wenn ich mor­gens den Haupt­ein­gang auf­mach­te, da stan­den schon 100, 200 jun­ge Leute.

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Die stürm­ten zur Tür rein, hoch in die Kre­dit­ab­tei­lung, um die­se Schul­den­frei­heits­er­klä­rung zu bekom­men. Das wie­der­hol­te sich Tag für Tag und man hat­te den Ein­druck, irgend­wann sind hier kei­ne jun­gen Leu­te mehr da … Das jeden Tag so zu erle­ben, war bedrü­ckend. Bald hat sich jeder gefragt: was will ich hier – einen bes­se­ren Sozia­lis­mus oder lie­ber den Bei­tritt zur Bun­des­re­pu­blik? Bei den meis­ten stand sehr schnell der Wunsch nach der D‑Mark an ers­ter Stelle.

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All die bis­lang ver­miss­ten Frei­hei­ten spiel­ten auf ein­mal kei­ne so wich­ti­ge Rol­le mehr. Unter mei­nen Mit­ar­bei­te­rin­nen hat­ten vie­le Kin­der, die die Aus­rei­se bean­tragt hat­ten. Da war die Ver­un­si­che­rung groß, ob man sie wie­der­se­hen wür­de – der Mau­er­fall oder die Ein­heit waren noch nicht abzu­se­hen. Den Mau­er­fall habe ich eigent­lich ver­schla­fen, weil ich am 9. Novem­ber abends lan­ge Dienst hat­te. Ich habe erst am nächs­ten Tag davon gehört und konn­te es natür­lich auch noch nicht ganz glauben.

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Wegen der Wäh­rungs­uni­on hat­ten wir alle Urlaubs­sper­re. In der Zeit stan­den jeden Mor­gen 500, 600 Leu­te vor der Spar­kas­se, die ihren Umtausch regeln woll­ten. Sol­che gesell­schaft­li­chen Umbrü­che erlebt man nur ein­mal im Leben. Da wur­de Geschich­te geschrie­ben. An dem Mon­tag, als der Zah­lungs­ver­kehr mit D‑Mark begann, kam für Vie­le das böse Erwa­chen: Manch einer hat­te schon Ver­trä­ge gemacht, sich ein Auto im Wes­ten gekauft und das muss­te nun bezahlt wer­den. Dafür muss­te man Schul­den machen.

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Mir ist bald bewusst gewor­den, dass ich nun »gewinn­ori­en­tiert« arbei­ten soll­te. Zu DDR-Zei­ten waren wir ein­fach für die Kun­den da. Jetzt spiel­ten auf ein­mal Gewinn­fak­to­ren eine Rol­le. Das wider­sprach mei­nem Berufs­ethos, das woll­te ich nicht auf Dau­er. Außer­dem waren wir bis dato fast ein rei­ner Frau­en­be­trieb, auch in den Lei­tungs­ebe­nen. Auf ein­mal sag­ten uns Mana­ger aus den west­li­chen Spar­kas­sen, dass das hier ja mit so vie­len Frau­en in Lei­tungs­po­si­tio­nen alles nichts habe wer­den kön­nen. Das war wie Bar­ri­ka­den­kampf, wenn man als Frau in Lei­tungs­po­si­ti­on nun bewei­sen soll­te, dass man sei­nen Beruf beherrscht.

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Des­halb habe ich mei­ne Mit­ar­bei­te­rin­nen wäh­rend der tech­ni­schen Umstel­lung noch beglei­tet und bin dann gegan­gen. Für mich ergab sich ab 1992 die Mög­lich­keit, in Moritz­burg Reli­gi­ons­päd­ago­gik und Gemein­de­dia­ko­nie zu stu­die­ren. Das war auch auf­grund einer Son­der­be­stim­mung für Men­schen mög­lich, die zu DDR-Zei­ten aus poli­ti­schen Grün­den kein Abitur machen durf­ten. Über die­sen Schritt bin ich sehr froh.

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Auf dem Dresd­ner Alt­markt stand jahr­zehn­te­lang eine Ger­ma­nia – ein Sie­ges­denk­mal, 1880 errich­tet, zehn Jah­re nach dem Deutsch-Fran­zö­si­schen Krieg. Sie wur­de 1945 beschä­digt, spä­ter ent­fernt. Ab und zu gab es Men­schen, die sie wie­der­ha­ben woll­ten. Uns hat­te sie nicht gefehlt.

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Am Sonn­tag, dem 18. März 1990, dem Tag der ers­ten frei­en Wah­len zur Volks­kam­mer der DDR, fand auf dem Alt­markt ein gro­ßes Wahl­fest der CDU statt, mit Reden, Ver­gnü­gen, Essen und Trin­ken. Bier­büch­sen, Bock­wurst­pap­pen, Becher, Tüten – über­all lag unge­wohn­ter Müll her­um. Eine Wahl­kund­ge­bung im Sie­ges­ton. War es das jetzt? Schon im Dezem­ber auf dem Neu­markt hat­te Hel­mut Kohl in sei­ner Rede den Anschluss an die deut­sche Kul­tur­ge­schich­te versprochen.

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Den­ke ich an den 9. Novem­ber 1989, fal­len mir sofort vie­le Film­aus­schnit­te und Fotos ein. Ein eige­nes Bild habe ich nicht im Kopf. Ich war damals fünf Jah­re alt, ein gro­ßes Kin­der­gar­ten­kind und frisch geba­cke­ne gro­ße Schwes­ter. Wir wohn­ten nahe Chem­nitz, in einem schö­nen, leben­di­gen Bau­ern­gut, gemein­sam mit den Eltern, Groß­el­tern und Urgroß­el­tern. Ich erin­ne­re mich an vie­le Gesprä­che und Unsi­cher­hei­ten ins­be­son­de­re in Bezug auf die Arbeit. Rück­bli­ckend und im Ver­gleich zu ande­ren ver­lie­fen die beruf­li­chen Um- und Abbrü­che in mei­ner Fami­lie eher glimpflich.

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Ansons­ten sind da Erin­ne­rungs­bruch­stü­cke, bei­spiels­wei­se an die ers­te Fahrt in den Wes­ten, wo ich auf dem Aldi­park­platz in Bay­reuth nicht im Dacia war­ten woll­te, aus­stieg und mich furcht­bar ver­lief. Gesprä­che über poli­ti­sche oder geschicht­li­che Zusam­men­hän­ge führ­te ich spä­ter vor allem mit mei­nem Opa. Mei­ne Groß­el­tern waren aus der Kir­che aus­ge­tre­ten und mein Vater konn­te wenig damit anfangen.

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Ich war auf Initia­ti­ve mei­ner Mut­ter getauft wor­den und wuchs so recht selbst­ver­ständ­lich in die Gemein­de hin­ein. Mein Enga­ge­ment und mei­ne Glau­bens­sät­ze wur­den zuhau­se kri­tisch hin­ter­fragt. Rück­bli­ckend fin­de ich die­se Dis­kus­sio­nen sehr berei­chernd. 1995 wech­sel­te ich aufs Gym­na­si­um. Uns wur­den vie­le Rei­sen ermög­licht: Schü­ler­aus­tau­sche mit Eng­land und Spa­ni­en, Fahr­ten nach St. Peters­burg oder Rom. Mei­ne Groß­el­tern fie­ber­ten immer mit: »Sowas gab es bei uns nicht.«

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Ich hat­te das Gefühl, dass es etwas Beson­de­res ist, zu rei­sen, ein Pri­vi­leg. Heu­te bin ich nach wie vor viel unter­wegs. Lei­der kann ich mei­nen Groß­el­tern davon nicht mehr erzäh­len. Das gro­ße Haus ist lee­rer gewor­den. Aber an jedem neu­en Ort neh­me ich mir einen Moment Zeit, um all die tol­len Din­ge mit ihren Augen zu sehen. Aus den Dis­kus­sio­nen mit mei­nem Opa ent­stand ein gro­ßes Inter­es­se an Regio­nal­ge­schich­te. In der 11. Klas­se woll­te ich für eine grö­ße­re Schul­ar­beit die Kir­chen- und Sozi­al­ge­schich­te mei­nes Ortes um den Ers­ten Welt­krieg her­um erforschen.

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Ich wand­te mich an unse­ren Orts­chro­nis­ten. Vor sei­nem Ruhe­stand war er Leh­rer für Geschich­te und Staats­bür­ger­kun­de und unter­rich­te­te schon mei­nen Onkel und mei­nen Vater. Als Kind hat­te er den Zwei­ten Welt­krieg erlebt – wie mei­ne Groß­el­tern auch. Sei­ne Schwes­ter war bei der Bom­bar­die­rung Dres­dens ums Leben gekom­men. Hier stu­dier­te er spä­ter – immer mit einem »beklem­men­den Gefühl«. Im sel­ben Alter wie ich damals schil­der­te er rück­bli­ckend sei­ne Moti­va­ti­on: »Wir woll­ten eine neue und gerech­te Gesell­schaft auf­bau­en.« Das konn­te ich so gut nach­voll­zie­hen! Nie wie­der Krieg.

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Ich begann selbst, über ein Lehr­amts­stu­di­um nach­zu­den­ken und frag­te mich, ob und wie ich mich wohl damals posi­tio­niert hät­te. Kriegs­en­de. Trau­ma­ta. Rea­ler Sozia­lis­mus oder Evan­ge­li­um? Schwer zu sagen. Bei­des reiz­voll. Sei­ne Ver­gan­gen­heit als Staats­bür­ger­kun­de­leh­rer spiel­te für mich kei­ne Rol­le. Trotz­dem sprach er es offen an: »Dass wir uns dabei irgend­wann ver­rannt haben, habe ich viel zu spät gemerkt und vie­les falsch gemacht.« Sei­ne selbst­kri­ti­schen und klu­gen Refle­xio­nen beein­druck­ten mich nach­hal­tig. Trotz poli­ti­scher Umbrü­che und Zwei­fel trat er mir stets klar, inte­ger und auf­rich­tig gegenüber.